هشدار مدیر حوزه علمیه قم نسبت به تحرکات وهابیون و منافقین

---

---

---

متاسفانه وهابیون تندرو امروز با حمایت عوامل خارجی خود قصد دارند جوانان ما را به سمت خود جذب کنند.


مدیر حوزه علمیه قم با اشاره به تشدید شبهات و توطئه دشمنان علیه اسلام به ویژه تشیع، بر تحول سیستم آموزشی و پژوهشی روحانیت تأکید نمود.

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی بوشهری عصر جمعه در گردهمایی ائمه جماعات مساجد قم با با اشاره به گسترش فعالیت مسیحیت و تصوف در کشور گفت: در برخی از نقاط کشور مسیحیان فعالیت‌های گسترده‌ای را برای جذب جوانان آغاز کرده‌اند و با ایجاد کلیساهای خانگی وعده‌های دورغین،‌ آنان را فریب می‌دهند.

وی افزود: متاسفانه وهابیون تندرو امروز با حمایت عوامل خارجی خود قصد دارند جوانان ما را به سمت خود جذب کنند.

مدیر حوزه علمیه قم همچنین به ترویج تصوف و وهابیت اشاره کرد و ادامه داد: امروز وهابیت با تمام توان در حال فعالیت است و کتاب‌های زهر‌آگین را به نام علمای ما به چاپ می‌رسانند و در اختیار جوانان قرار می‌دهند.

عضو مجلس خبرگان رهبری، با اشاره به همکاری مخالفان نظام اسلامی با کاخ سفید در تبلیغات منفی علیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و خدشه دار کردن آن تصریح کرد: ملت ایران همانگونه که در هشت سال دفاع مقدس در کنار سپاه پاسداران ایستاده است، امروز نیز پاسداران انقلاب اسلامی را تنها نخواهد گذاشت.

وی از روحانیون به عنوان پاسداران انقلاب یاد کرد و گفت: روحانیون و ائمه جماعات باید با برنامه‌های مختلف مساجد را شاداب و پررونق گردانند و جوانان را به مساجد جذب کنند. روحانیت باید سنگربان جامعه باشد و در مساجد به تغذیه فکری و دینی افراد بپردازد و در ایجاد ارتباط با مردم تحول ایجاد کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی بوشهری ادامه داد: اگر ما جوانان را به مساجد دعوت و آنان را از شبهات آگاه نکنیم وهابیت ضربه سنگینی بر آنها وارد خواهد کرد.

وی همچنین به دیدار نوری مالکی نخست وزیر عراق با مسوولان بلند پایه ایران از جمله رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و افزود: این مساله خشم آمریکایی‌ها را برافروخته است به گونه‌ای کاخ سفید حاضر شده برای نابودی دولت شیعی نوری مالکی در عراق چندین میلیارد تومان هزینه کند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: یکی از منافقان اخیرا به کاخ سفید پیشنهاد داد که به جای انرژی هسته‌یی، سپاه پاسداران ایران را تحت فشار قرار دهند. آنها فکر می‌کنند اگر تز خود را عوض کنند می‌توانند به موفقیت دست یابند، در حالی که امروز بیش از هر زمانی مردم و روحانیت پشتیبان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به شخصیت والای سیدالشهدا(ع)، تکلیف گرایی را رمز ماندگاری امام حسین(ع) دانست و بیان داشت: انسان مکتبی انسانی است که بر اساس وظیفه و تکلیف خود عمل کند و سرزنش دیگران تأثیری در اراده او نداشته باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی بوشهری، شناخت اصل تکلیف و اقدام عملی برای تحقق اهداف الهی را دو عامل مهم در تکلیف گرایی دانست و تصریح کرد: انگیزه الهی برای انجام رسالت و وظیفه دینی از اهمیت بالایی برخوردار است و عملی ارزشمند است که مشروع باشد و با نیت خالصانه انجام شود.

مدیر حوزه علمیه قم با تبیین نقش حضرت سیدالشهدا(ع) در حفظ معارف دین اسلام گفت: اگر امام حسین(ع) نبود، دینی بنام اسلام باقی نمی ماند و سخنی از وحی نبود.

منبع خبر: مرکز خبر حوزه

مهدویت از دیدگاه قرآن

---

---

بیش از یکصد آیه از قرآن کریم به مصلح کل حضرت بقیة الله ارواحنا فداه تفسیر و تأویل شده است، که علامه بزرگوار، ملا محمد باقر مجلسی در دائرة المعارف بزرگ شیعه « بحارالانوار » 70 آیه را به استناد احادیث وارده از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در پیرامون ظهور یکتا بازمانده از حجت های حضرت حدیث نقل کرده است.1 و برخی از بزرگان کتابهائی را در این رابطه به رشته تحریر در آورده اند که از آن جمله است:

1 – المحجة فیما نزل فی القائم الحجة (علیه السلام )

شامل 120 آیه از آیات تفسیر شده به ظهور حضرت مهدی ارواحنا فداه به استناد احادیث وارده از معصومین علهیم السلام.2

2 – المهدی فی القرآن

شامل 110 آیه از آیات تأویل شده به ظهور حضرت مهدی علیه السلام به استناد احادیث وارده از طریق شیعه و سنی. 3

3 – موعود قرآن   ترجمه فارسی « المهدی فی القرآن »

4 – سیمای امام زمان (علیه السلام ) در آینه قرآن

شامل بیش از 140 آیه از آیات قرآن کریم که روایات فریقین (شیعه و سنی) به ظهور قبله موعود و کعبه مقصود تفسیر شده است.4

در ایو ما نجا به نقل چند آیه در این رابطه بسنده می کنیم:

1 - « و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین».

«و ما اراده کرده ایم به آنانکه در روی زمین به ضعف کشیده شده اند منت نهاده، آنها را پیشوایان  وارثان زمین قرار دهیم.» 5

طبق روایات بی شماری این آیه در حق مصلح جهان حضرت بقیة الله ارواح العالمین له الفداه نازل شده که در آخرالزمان قیام کرده، بساط ننگین ظلم و بیدادگری را درهم خواهد پیچید و پرچم عدالت را در سرتاسر جهان به اهتزاز در خواهد آورد. و به تکتازی فرعونیان خاتمه خواهد داد.6

2 - « بقیة الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین ».

یعنی:« بازمانده خدا بهتر است برای شما، اگر مؤمن باشید». 7

مطابق روایات فراوانی، هنگامی که حضرت بقیة الله ارواحنا فداه ظهور می کند پشت خود را به دیوار کعبه تکیه داده، نخستین چیزی که به زبان می آورد، این آیه شریفه است، آنگاه همه آنها که درآنجاگرد آمده اند با عنوان « السلام علیک یا بقیة الله »به پیشگاه آن حضرت عرض ادب می کنند.8

3 - «هوالله ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهر علی الدین کله و لو کره المشرکون».

یعنی:« او خدائی است که پیامبرش را با هدایت و دین حق برانگیخت تا آن را بر همه ادیان پیروز بگرداند. اگر چه مشرکان نخواهند».9

پیشوای ششم شیعیان در تفسیر این آیه فرمود: مهدی ما ظهور می کند و دین مقدس اسلام را بر همه ادیان پیروز می گرداند، اگر چه دشمنان راضی نباشند. که منظور از این پیروزی، سیطره نظامی و پیروزی ظاهری است و گرنه از نظر دلیل و برهان، اسلام در هر زمانی بر همه ادیان غلبه داشت. و مکتبهائی که ریشه آسمانی دارد ( چه مسیحیت و کلیمیت ) چون از یک سو تحریف شده، و از سوی دیگر به هنگام تشریع از طرف خداوند متعال به عنوان برنامه موقت تشریع شده بود، پاسخگوی نیازمندیهای قرون بعدی نبودند، از این رهگذر از نخستین روز ظهور اسلام، دلیل و منطق اسلام بر همه ادیان پیروز بود ولی غلبه ظاهری آن با هنگام ظهور آن یکتا بازمانده از حجتهای پروردگار تحقق خواهد یافت.10

4- « اعلمو ان الله یحیی الارض بعد موتها قد بینا لکم الایات لعلکم تعقلون ».

یعنی:« بدانید که خدا زمین را پس از مرگ آن زنده می سازد به راستی نشانه های – قدرت – خدا را برای شما بیان کردیم. باشد که عقل خود را بکار بندید». 11

پیشوای پنجم شیعیان می فرماید: مهدی ما قیام می کند و به وسیله گسترش عدالت در سراسر گیتی، جهان را زنده می کند، پس از آنکه در زیر کابوس ظلم و ستم مرده باشد.12

پیشوای هفتم حضرت موسی بن جعفر علیه السلام نیز در تفسیر این آیه فرمود خداوند زمین را به وسیله عدل و داد زنده می کند، نه بارش باران.13

آری اگر جامعه ای در زیر فشار ظلم و ستم باشد جامعه مرده است و تنها موقعی زنده می شود که ظلم و ستم از آن جامعه رخت بربندد و نعمت عدالت در آن جامعه گسترش یابد. از اینجاست که امیرالمؤمنان علی علیه السلام عدالت را زیربنای زندگی مردم دانسته می فرماید:« العدل قوام الرعیة ».

5 - « و اشرقت الارض بنور ربها ».

یعنی:« زمین به نور پروردگارش منور گردید».14

امام رضا علیه السلام در تأویل این آیه می فرماید:او چهارمین فرزند من، پسر بهترین کنیزان است که زمین را از هر جور و ستمی پاکیزه می کند. مردم در ولادت او دچار تردید می شوند. او را غیبتی طولانی است چون ظاهر شود زمین را با نور پروردگارش روشن می گردد.15

6 - « قل ارایتم ان اصبح ماؤکم غوراً فمن یأتیکم بماء معین ».

یعنی: «بگو اگر ببینید که آب شما فروکش می کند، چه کسی برای شما آب گوارا باز آورد».16

 همه موجودات زنده از آب آفریده شده و قوام آنها با آب است ولی منظور از آب گوارائی که در آیه فوق مطرح شده، مقام ولایت کبرای حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه است که پس از دوران فروکش (غیبت) یکبار دیگر به فرمان خدا ظاهر شده، تشنگان دانش و فضیلت، و شیفتگان تقوی و عدالت را، از آبشخور اقیانوس بیکران آب حیات و معادن حکمت، سیراب فرموده، به سعادت دنیا و آخرت نائل می گرداند. به دلیل نقش حیاتی حضور امام علیه السلام در زندگی توده ها، قرآن کریم وجود اقدس امام علیه السلام را آب گوارا تعبیر نموده است.

علی بن جعفر از برادر بزگوارش امام موسی بن جعفر علیه السلام، از تفسیر این آیه می پرسد، امام علیه السلام می فرماید: «‌هنگامی که امامتان از دیدگان شما ناپدید شود و نتوانید او را ببینید چه خواهید کرد ».17

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به عمار می فرماید: ای عمار!

خداوند با من عهد کرده که از تبار حسین علیه السلام 9 امام پدید می آید که نهمین آنها از دیدگان ناپدید می شود و این است معنای آیه شریفه « قل ارایتم ان اصبح ماؤکم غوراً »، برای او یک غیبت طولانی است که گروهی از عقیده خود برمی گردند و گروهی بر آن ثابت می مانند و چون آخرالزمان فرا برسد، او ظاهر می شود و دنیا را پر از عدل و داد کند. چنانکه از جور و ستم پرشده است».18

7 - « هدی للمتقین الذین یؤمنون بالغیب ».

یعنی:«هدایت است برای پرهیزکاران که به غیب ایمان آوردند».19

طبق احادیث فراوانی منظور از غیب در این آیه امام غائب علیه السلام است: امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه می فرماید:« پرهیزگاران » شیعیان علی بن ابی طالب علیه السلام هستند و اما « غیب » پس آن حجت غائب است.20

جابربن عبدالله انصاری در ضمن یک روایت طولانی که از 12 پیشوای معصوم و قائم آنها بحث کرده، از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمود: خوشا به حال آنانکه در زمان غیبت او شکیبائی پیشه کنند و بر محبت آنها استوار بمانند، که آنها را خداوند متعال در آیه « الذین یؤمنون بالغیب » ستوده است.21

8 - « و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون ».

یعنی:« گذشته از ذکر- تورات – در زبور نیز نوشتیم که به راستی زمین را بندگان شایسته ام به ارث می برند».22

از امام باقر و امام صادق علیهما السلام روایت شده که منظور از بندگان صالح در آیه شریفه، حضرت قائم ( ارواحنا فداه ) و یاران او می باشد.23

جالب توجه اینکه متن این بشارت در زبور فعلی موجود است.

طبق وعده قطعی خدا در همه کتابهای آسمانی، روزی بندگان صالح خدا وارث زمین خواهند شد، و پرچم توحید را در سراسر کره خاکی به اهتزاز در خواهند آورد.

دیگر از ظلم و ستم و تبعیض و تجاوز و حق کشی نشانی نخواهد بود. روح صفا و صمیمیت و برادری و برابری بر تمام دلها حکومت خواهد کرد. به امید آن روز.

9 - « وله اسلم من فی السموات و من فی الارض طوعاً و کرهاً ».

یعنی:« هرکه در آسمانها و زمین است خواه و ناخواه – تسلیم او شده – بر او اسلام آورده اند».24

امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود: هنگامی که قائم (علیه السلام ) قیام کند، نقطه ای در روی زمین نمی ماند جز اینکه به یکتائی خدا و رسالت حضرت پیامبر( صلی الله علیه و آله ) گواهی می دهند. 25

ابن بکیر می گوید: از ابوالحسن (علیه السلام) در مورد آیه « وله اسلم »‌پرسیدم، فرمود: در حق قائم (علیه السلام ) نازل شده است، هنگامیکه ظاهر شود اسلام را بر یهود، نصاری، صابئین، ملحدین، مرتدین، و کافرین شرق و غرب، عرضه می کند هر کس( پس از شناخت حقانیت اسلام ) از روی رغبت اسلام آورد، او را به نماز و زکات و دیگر وظائف اسلامی امر می فرماید. و هر کس نپذیرد گردن می زند تا در شرق و غرب جهان احدی جز موحد باقی نباشد. 26

10 - « وعدالله الذین امنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض، کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا ».

یعنی:« خداوند انها را که از شما ایمان آورده، و عمل شایسته انجام داده اند، وعده داده است که در روی زمین جانشین سازد، چنانکه پیشینیان را جانشین ساخت. و آنان را از دینی که برای آنها پسندیده، متمکن سازد. و آنها را پس از خوف و وحشت به امنیت برگرداند».27

امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه فوق فرمود: درباره قائم (علیه السلام) و یاران او نازل شده است.28

امام زین العابدین علیه السلام آیه شریفه را تلاوت کرده فرمود: به خدا سوگند مقصود از آنها شیعیان ما اهل بیت است. خداوند آنها را به دست مردی از ما که «مهدی » این امت است جانشین قرار می دهد و متمکن می سازد و به امنیت می رساند.29

نظیر این روایت از امام باقر و امام صادق علیهما السلام نیز نقل شده است.30

1 بحارالانوار ، ج 51 ، ص 44 – 64 .

 2تألیف : محدث بزرگوار ، سید هاشم بحرانی ، متوفی 1107 یا 1109 هـ.

3 تألیف : سید صادق شیرازی .

4 نگارش : علی اکبر مهدی پور .

5 قصص : 5 .

6 تفسیر برهان ، ج 3 ، ص 220 و ینابیع المودة ، ص 450 و بحار، ج 51 ، ص 54 .

7 هود : 86

8 نور الابصار ، ص 172 .

9 صف : 8

10 بحارالانوار ، ج 51 ، ص 60 ، المحجة ، ص 227 و ینابیع المودة ، ص 508 .

11 حدید : 17 .

12 تفسیر برهان ، ج 4 ، ص 291 .

13 همان مدرک .

14زمر : 69 .

15 ینابیع المودة ، ص 448

16 ملک : 30 .

17 کمال الدین ، ص 360  و غیبت نعمانی ، ص 92

18تفسیر برهان ، ج 4 ، ص 366

19 بقره : 2 و 3 .

20 بحارالانوار ، ج 51 ، ص 52 و کمال الدین ، ص 340 .

21 المحجة ، ص 17 .

22 انبیاء : 105 .

23 عقدالدرر ، ص 217 ، مجمع البیان ، ج 7 ، ص 66 و بحارالانوار ، ج 51 ، ص 47 .

24 آل عمران : 83 .

25 تفسیر عیاشی ، ج 1 ، ص 183 و ینابیع المودة ، ص 506 .

26 همان مدرک .

27 نو ر : 55.

28 غیبت نعمانی ، ص 126 .

29 تفسیر عیاشی ، ج 3 ، ص 136 .

30 مجمع البیان ، ج 7 ، ص 152

---

چند مارک آدامس به علت استفاده از فراورده های خوک حرام شد

برخی محصولات کارخانجات اوربیت و اکسترا در مالزی حرام و حتی نجس اعلام شده است.

به گزارش شیعه نیوز به نقل از فارس، یک سازمان غیر دولتی بین المللی پس از انجام تحقیقات لازم اعلام کرده است که بسیاری از مارک های معروف آدامس و تنقلات، محصولات غذایی خود را با استفاده از فرآورده‌های خوک و برخی جانوران حرام گوشت دیگر تهیه می کنند.

این سازمان غیر دولتی که راهی به سوی صلح نام دارد، ضمن معرفی کارخانجات تولید کننده این مواد خوراکی، اسامی محصولات تولید شده از مواد اولیه حرام و نجس در این کارخانجات را ارائه کرده است.

برخی از محصولات کارخانجات سرشناس اوربیت که به تولید انواع آدامس و خوشبو کننده دهان و آب نبات های مختلف مشغول می باشد، به همراه خنک کننده دهان اکسترا از جمله این مواد خوراکی هستند. همچنین آدامس های جوسی فوروت پلت ، جوسی فوروت استیک، کریستال مینت، جوسی فوروت گلاپرلمون، جوسی فوروت استراوبری و برخی محصولات آلتواید ولایف سیور نیز از جمله مارک های اعلام شده هستند.

این در حالی است که این محصولات بازار گسترده ای را در مالزی در اختیار دارند . ولی مقامات دولتی و مقام های رسمی تاکنون در این خصوص موضعی اتخاذ نکرده اند.

منبع خبر: خبرگزاری فارس

تشکیل تیم مطالعاتی بوش در مورد امام زمان (عج)

بوش سه هفته پیش جلسه ای با عده ای از روحانیون و نخبگان مسلمان آمریکا داشته است.وی تیمی مطالعاتی تحت نظارت خود متشکل از کارشناسان مسائل خاورمیانه و اسلام در وزارت امور خارجه، چند نفر از اطلاعات آمریکا (CIA) و نخبگان مسلمان مقیم آمریکا را بوجود آورده است.


جورج دبلیو بوش، رییس جمهور آمریکا، چندی پیش دستور تشکیل تیمی مطالعاتی را داد.

به گزارش شیعه نیوز به نقل از « فردا »، جرج دبلیو بوش، سه هفته پیش جلسه ای با عده ای از روحانیون و نخبگان مسلمان آمریکا داشته است که در آن جلسه با فلسفه امام زمان (عج) آشنا شده است.

بنا بر این گزارش، وی تیمی مطالعاتی تحت نظارت خود متشکل از کارشناسان مسائل خاورمیانه و اسلام در وزارت امور خارجه، چند نفر از اطلاعات آمریکا (CIA) و نخبگان مسلمان مقیم آمریکا را بوجود آورده است که به وی اطلاعاتی در مورد امام زمان (عج) و اعتقادات مسلمانان به آن حضرت بدهند.

شایان ذکر است، بوش در آن جلسه ذکر کرده بود که : «این امام باید چیز خاصی داشته باشد که مسلمانان برای او خود را می کشند.»

گفتنی است، دیک چنی از مخالفان سر سخت این تیم مطالعاتی است.

منبع خبر: فردا

جوانان،یاوران مهدی

---

چرا جوانان؟

یاوران مهدی(ع)همگی جوانند.این کلام زیبا و تر جمات سخن مولا علی(ع)،ارمغانی برای نسل نو است.کنکاش در شناخت شخصیت جوان و اگاهی از توان وکار آمدی انان در تاریخ اسلام،چرایی خوان بودن یاران حضرت مهدی موعود (ع) را پاسخ میگویند.

وصف جوانان

جوانی بهار سبز حیات است و فصل شیرین زندگی را در جوانی میتوان جست. نشاط،شادابی،تلاش،اراده، پشتکار،نیرو، احساس، نوگرایی،فضیلت جویی و دهها ویژگی دیگر در این مقطع جلوه میکندجرقه های هویت جویی و اسقلال طلبی که به نویی همراه با بازیابی و باز سنجی  گذشته خود و جامعه  است، نخست در دوران جوانی زده میشود.

و بالاخره امید به اینده برجسته ترین نمای زندگی یک جوان است. او وقتی به حال و شرایط موجود خود عشق می ورزد و از اراده و تلاش برخوردار میگردد که افق اینده خود را شفاف و روشن ببینند. این نشاط امید بخش،به منزله ی نیروی محرکه ای برای حیات و لذت بردن از کار و کوشش است.

برگرفته از کتاب:جوانان، یاوران مهدی

نویسنده:(محمد باقرپور امینی)

لطفا نظرات خود را برای ما ارسال کنید.

این قسمت در حال راه اندازی میباشد ......